Meditationes del Quijote: Durante el año 2005, y en conmemoración del IV aniversario de la publicación de la primera parte del Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, cada semana fuimos colgando en la página principal pequeños fragmentos de  la obra, que hemos ido recopilando y los hemos mantenido en esta sección.

       Esta sección la completamos con una perspectiva histórica, la revisión de algunos refranes, unos comentarios sobre el Quijote de Avellaneda...

Principal | Por autores | Por temas | Meditatione semanal | Cuentos para meditar | Otras Meditationes | Meditationes del Quijote | El rincon del arte | nulla dies sinne risus | Galería de imágenes | Enlaces de interés | Envíanos tus meditationes | Quienes somos | Mapa

          conclusiones falsas:

         - Que todo lo que había leído en los libros  de  caballerías era verdad histórica y fiel narración de hechos que en realidad ocurrieron.

 

         - Que en su época era posible resucitarla antigua caballería de antaño y mantener los ideales medievales de justicia y equidad.

           al amor

  - ".... buscar una dama de quien enamorarse, por

     que el caballero andante sin amores era arbol

     sin hojas y sin frutos, y cuerpo sin alma." (I,1).

   -  El amor de Don Quijote es una exigencia

      derivada de su locura caballeresca ya que ante

      esta necesidad escoge por dama a Dulcinea del

      Toboso. Este mito literario por él inventado

      caló de tal forma en su corazón , alimentado

      por su fantasía y el ensueño, que

      verdaderamente llegó a enamorarse de su

      propia criatura.                       

 -         -  De la caballería andante se puede decir lo mismo   que del amor se dice: que todas las cosas iguala"  (Don Quijote a Sancho, I,11).

 -          -  "...me voy por estas soledades y despoblados buscando las aventuras, con ánimo deliberado de ofrecer mi brazo, a la más peligrosa que la suerte me depare, en ayuda de los flacos y menesterosos" (I, 13).

         -  Somos ministros de Dios en la tierra y brazos por quien se ejecuta en ella su justicia" (I,13)

           - " “....la vida de los caballeros andantes está sujeta a mil peligros y desventuras, y ni más ni menos está en potencia propincua de ser los caballeros andantes reyes y emperadores, ...” (I,15).      

Dulcinea, Dalí (1956/57)

     - “Esa es condición natural de mujeres: desdeñar a quien las quiere y amar a quien las aborrece” (I,20)

      - “¿Quién hay en el mundo que se puede alabar que ha penetrado y sabido el confuso pensamiento y condición mudable de una mujer?” (I,27)

      - "Mira que no hay joya en el mundo que tanto valga como la mujer casta y honrada, y que todo el honor de las mujeres consiste en la opinión que dellas se tiene.....” (I,38).

      - “...que la mujer es animal imperfecto, por lo que hay que despejarle el camino de cualquier inconveniente, para que sin pesadumbre corra ligera  a alcanzar la perfección que le falta, que consiste en ser virtuosa”. (I,38)

      - Es asimismo la buena mujer como espejo de cristal luciente y claro, pero está sujeto a empañarse y oscurecerse con cualquiera aliento que le toque” (I,38)

      - “Hase de guardar y estimar la buena mujer como se guarda y estima un hermoso jardín que está lleno de flores y rosas, cuyo dueño

       no consiente que nadie le pasee ni manosee; basta que desde lejos y por entre las verjas de hierro gocen de su fragancia y hermosura”(I,38).

              Es de vidrio la mujer

              pero no se ha de probar

  si se puede o no quebrar

  por que todo podría ser

                          Y es más fácil el quebrarse

                          y no es cordura ponerse

                          a peligro de romperse

                          lo que no puede soldarse

                                                    (I,38)

      Capítulo XVIII, parte I. Donde se cuentan las razones que pasó Sancho Panza con su señor Don Quijote, con otras aventuras de ser contadas.

    "Sábete, Sancho, que no es un hombre más que otro sino hace más que otro. Todas estas borrascas que nos suceden son señales de que presto a de serenar el tiempo y han de sucedernos bien las cosas, por que no es posible que ni el mal ni el bien sean durables, y de aquí se sigue que , habiendo durado mucho el mal, el bien está ya cerca".

     Estas explicaciones daba Don Quijote a Sancho Panza después de varias aventuras en las que salieron escaldados, y para convencer a Sancho de que siguiera a su lado y no se volviese con su familia

¿ Quien no es tan loco con Don Quijote? Todo el mundo entiende que Don Quijote hace cosas de loco, acomete castillos o molinos de viento, pero sus reflexiones son de cuerdo.

El propio Cervantes lo describió: " No es un loco como todo el mundo", es un cuerdo al que se le va la cabeza en otros asuntos, pero que los pies los sigue teniendo en el suelo. Puede equivocarse al juzgar los molinos de viento como gigantes o los rebaños de ovejas como a batallones de soldados, pero nunca se equivoca en la razón por la cual hay que atacarlos, es decir lo que ennoblece al Quijote es justamente el deseo de atacar a algunos poderosos, o a alguien que perturbaría la convivencia de la comunidad.. Este espíritu de Don Quijote es la defensa de la justicia incluso ante las causas perdidas. Por otro lado, su locura solo aparece con la caballería andante .

Permitiéndome jugar con las comparaciones: así como Descartes en su Discurso del método establece la base de su pensamiento: Solo sé que no se nada, Cervantes es capaz también de sintetizar el pensamiento de su Don Quijote* en otra frase de gran contenido filosófico y con la que quiere definir el "racionalismo quijotesco":

"si de dos partes iguales quitamos partes iguales, las que quedan también son iguales" (XXXIII, Parte 1)

* En boca de Lotario, un personaje de una de las novelas cortas dentro del Don Quijote (el curioso impertinente)

Al leer el siguiente fragmento hay que reconocer que probablemente Groucho Marx se inspiró en lo aquí se narra para preparar su famosa película con la que he dado nombre a este comentario:

“Don Quijote ....arremetió a los cuadrilleros; ...don Luis daba voces a sus criados....El cura daba voces, la ventera gritaba, su hija se afligia, Maritornes lloraba, Dorotea estaba confusa, Luscinda suspensa, y doña Clara desmayada; el barbero aporreaba a Sancho, Sancho molía al barbero; don Luis le dio una puñada a su criado que le bañó los dientes en sangre, el oidor le defendía; don Fernando tenía debajo de sus pies a un cuadrillero...” (XLV, Parte I).

En una de las novelas cortas intercaladas por Cervantes en la primera parte del Quijote, el "Curioso impertinente", uno de sus personajes, Leonela describe el amor y el abecedario de los enamorados:

“...el amor ,..., unas veces vuela y otras anda, con este corre y con aquel va despacio, a unos entibia y a otros abrasa, a unos hiere y otros mata."

El abecedario del buen enamorado: "Él es , según yo veo y a mi me parece, agradecido, bueno, caballero, dadivoso, enamorado, firme, gallardo, honrado, ilustre, real, mozo, noble, honesto, principal, quantioso, y las eses que dicen*. Y luego tácito, verdadero. La x no le cuadra por que es la letra áspera. La y ya está dicha. La z zelador de tu honra" (XXXIV, Parte I)

* Las cuatro eses del enamorado eran: sabio, solo, solícito y secreto

Tras amarrar a Don Quijote y meterlo en una jaula para llevarlo a su pueblo:

“ – ¡ Oh Caballero de la Triste Figura, no te dé afincamiento la prisión en que vas, porque así conviene para acabar más presto la aventura en que tu gran esfuerzo te puso! La cual se acabará cuando el furibundo león manchado con la blanca paloma tobosina yoguieren en uno, ya después de humilladas las altas cervices al blando yugo matrimoñesco; de cuyo inaudito consorcio saldrán a la luz del orbe los bravos cachorros que imitarán las rampantes garras del valeroso padre. Y esto será antes que el seguidor de la fugitiva faga dos vegadas la visita de las lucientes imágines, con su rápido y natural curso”.

Menos mal que Cervantes luego explica este párrafo en mente de Don Quijote:”… vió que le prometian el verse ayuntado en santo y debido matrimonio con su querida Dulcinea del Toboso, de cuyo felice vientre saldrían los cachorros, que eran sus hijos, para la gloria perpetua de la Mancha”.(46,I)

Del paso de la primera parte a la segunda percibimos una evolución del personaje de Sancho, de forma que se Socratiza, se convierte en un “Sócrates analfabeto”.

El la primera parte Sancho es la voz del pueblo, el coro, el jugo gástrico, y en la segunda es un gran analfabeto que se hace inteligente y en ese sentido Cervantes tiene razón cuando dice :” las cosas no son lo que parecen y que dentro de muchos analfabetos puede haber muchos Sócrates encerrados”.

La mayor virtud de Sancho es el ser leal consigo mismo, sin perder de vista sus propios intereses, sin traicionar nunca los intereses de su amo. A Sancho Panza siempre lo encontraremos al lado de D.Quijote, con razón o sin ella.

Don Quijote

“De mi sé decir que, después que soy caballero andante, soy valiente, comedido, liberal, bien criado, generoso, cortés, atrevido, blando, paciente, sufridor de trabajos, de prisiones, de encantos; y, aunque ha tan poco que me vi encerrado en una jaula como loco, pienso, por el valor de mi brazo, favoreciéndome el cielo y no me siendo contraria la fortuna, en pocos días verme rey de algún reino, adonde pueda mostrar el agradecimiento y liberalidad que mi pecho encierra; que mia fe, señor, el pobre está inhabilitado de poder mostrar la virtud de liberalidad con ninguno, aunque en sumo grado la posea” (50, I)

…si entonces les diera muerte, pues la que se recibe repentina presto acaba la pena; más lo que se dilata con tormentos, siempre mata, sin acabar la vida” (Cardenio, 27, I)

“…ningún mal puede fatigar tanto, ni llega tan al extremo de serlo, mientras no acaba la vida” (el cura, 28,I)

“... que no hay que fiar en la descamada, digo en la muerte, la cual también come cordero como carnero...”  “...que con igual pie pisaba las altas torres de los reyes como las humildes chozas de los pobres; tiene esta señora más de poder que de melindre, no es nada asquerosa, de todo come y a todo hace, y toda suerte de gentes, edades y preemencias hinche sus alforjas; no es segador que duerme las siestas, que ha todas horas siega, y corta así la seca como la verde yerba...”  “ ...y tiene hambre canina que nunca se harta...” (Sancho, 20, II).

"…el problema no queda resuelto porque Don Quijote sea declarado demente. Lo que en el es anormal, ha sido y seguirá siendo anormal en la humanidad. Bien que estos gigantes no lo sean: pero…¿y los otros?, quiero decir, ¿y los gigantes en general? ¿De donde ha sacado el hombre los gigantes? Porque ni los hubo ni los hay en realidad. Fuere como fuere, la ocasión en que el hombre pensó por vez primera los gigantes no se diferencia en nada especial de esa escena cervantina. Siempre se trataría de una cosa que no era gigante, pero que mirada desde su vertiente ideal tendía a hacerse gigante. En las aspas giratorias de esos molinos hay una alusión hacia unos brazos briareros. Si obedecemos al impulso de esa alusión y nos dejamos ir según la curva allí anunciada, llegaremos al  gigante."      Meditaciones del Quijote (Ortega y Gasset)

El análisis del texto cervantino, y más específicamente centrándonos en nuestro caballero andante y en su percepción de la vida, nos muestra que para él su realidad es la caballería andante con sus molinos, con su Dulcinea, con su escudero, con sus aventuras..., siendo la realidad para el resto de los protagonistas, a excepción de Sancho, otra muy diferente. Esta situación contextual de ficción, nos lleva 400 años después de haber sido escrita a reflexionar sobre la relatividad de nuestra realidad personal, es decir ¿qué parte de nuestra realidad ha sido generada por nosotros mismos? ¿es esta parte de nuestra realidad la que hace que percibamos las cosas de forma diferente que los demás?. Don Quijote generó una realidad tan apartada de la realidad de los demás que fue considerado por estos como un loco.

En la segunda parte, en los capítulos 45, 47, 49, 51 y 53 se cuenta la experiencia de Sancho Panza como gobernador de la ínsula de Barataria. De esta experiencia de nuestro analfabeto “amigo” cabrían destacar los juicios rápidos que tuvo que llevar a cabo según se hizo cargo del gobierno de la mencionada ínsula, que serán motivo de varias “meditaciones”, a las cuales por su similitud a los renombrados “juicios salomónicos”, nosotros designaremos “ juicios panzamónicos”.Como iremos viendo en las sucesivas semanas, llama la atención la clarividencia y la sabiduría popular que es capaz de aplicar nuestro “Sócrates” analfabeto, lo que hace que vayamos cambiando nuestra opinión del mismo a medida que Cervantes va desarrollando su personaje según vamos avanzando sobre las páginas de esta magistral obra.

El sastre dijo: “...este buen hombre llegó a mi tienda ayer  y poniéndome un pedazo de paño en las manos me preguntó: Señor, ¿habría en este paño harto para hacerme una caperuza?” El sastre respondió que si, entonces le preguntó que habría para dos, y así sucesivamente hasta cinco. El sastre creyó que el labrador estaba pensando que el sastre le iba a hurtar parte del paño. El sastre hizo las cinco caperuzas y el labrador no las quería pagar. Sancho pidió al sastre que sacase las caperuzas, y efectivamente sacó cinco, pero una para cada dedo de una mano. A esto Sancho sentenció: “...que pierda el sastre las caperuzas y el labrador el paño y las caperuzas se lleven a los presos de la carcel.”

Sancho

( Pintado por Amparo Herrera, 11 años)

“...se presentaron dos hombres ancianos, el  uno traía una cañaheja por báculo, y el sin báculo dijo: “ que le había prestado diez escudos de oro al del báculo con la condición que se los devolviese cuando se los pidiese, y que se los había pedido y le había dicho que ya se los había devuelto. “ Querría que vuesa merced le tomase juramento, y si jurase que me los ha devuelto yo se los perdono para aquí y para delante de Dios”. Para el juramento el anciano del báculo le pidió al otro anciano que le sostuviese este, e hizo el juramento, a lo que el otro anciano creyendo en era hombre de bien y buen cristiano asumió el juramento de su acreedor. Sancho ante esto le pidió al acreedor el báculo, y con este pagó al anciano que había dejado los 10 escudos, quedándose todos atónicos al mandar Sancho que rompiesen el báculo y encontrar en su interior el oro. Sancho explicó:”...de haberle visto al viejo que juraba, a su contrario, aquel báculo en tanto que hacía el juramento, y jurar que se los había dado realmente, y que, en acabando de  jurar, le tomó a pedir el báculo, le vino a la imaginación de dentro del estaba la paga”.

Una mujer reclamaba justicia a Sancho: “ señor gobernador, ese mal hombre me ha cogido en la mitad dese campo y se ha aprovechado de mi cuerpo como si fuese trapa mal lavado...”. A lo que el ganadero respondió. “...volvíame a mi aldea y topé por el camino con esta buena dueña, y el diablo que todo lo cuece, hizo que yogásemos juntos; paguele lo suficiente, y ella, mal contenta, asió de mi, y no me ha dejado hasta traerme hasta este puesto”. Ante esta queja, Sancho le pidió al ganadero que le diera a la mujer su bolsa, llena de piezas de plata. Al salir la mujer tan contenta, le dijo al ganadero que saliese tras ella y que se la quitase y volviese con ella. El  hombre volvió con la mujer, pero no pudo quitarle la bolsa, a lo que Sancho dictaminó: “Hermana mía, si el  mismo aliento y valor que habeís mostrado para defender esta bolsa  le mostrádares, para defender vuestro cuerpo, las fuerzas de Hércules no os hicieran fuerza”. “ Andad con Dios... y no pareis hasta salir de esta ínsula ni en seis leguas a la redonda”.

Dos hombres riñendo a navajazos encontró Sancho, dando estos las siguientes explicaciones: " Vuesa merced sabrá que este gentilhombre acaba de ganar ahora en esta casa de juego más de mil reales, y sabe Dios cómo: y, hallándome yo presente, juzgué yo más de una suerte dudosa en su favor, contra todo aquello que me dictaba la conciencia...cuando esperaba que me había de dar algún escudo...no quería darme más de cuatro reales".  El otro reñidor explicó que era verdad lo que el otro decía, pero que "...no había querido darle más de cuatro reales, porque se los daba muchas veces", y por que "...para señal de que él era hombre de bien, ninguna había mayor que el no haberle querido dar nada; que siempre los fulleros son tributarios de los mirones, que los conocen". A lo que Sancho sentenció que el ganancioso pagase 100 reales a su acuchillador, y otros 30 a los pobres de la carcel, desterrando al otro de la ínsula por 10 años.

Le presentaron a Sancho a un mancebo que salió corriendo al ver a la justicia, y por que tropezó lo alcanzaron. Le preguntó Sancho: “¿Qué oficio tienes?. – Tejedor. - ¿Y qué tejes?. – Hierros de lanzas, con licencia buena de vuesa merced. –¿Graciosico me sois? ...¿adonde íbades ahor